物書き同盟・憂生個人未分類

洞の祠・・２の２

風の凪を待って舟を漕ぎ出したきのえが双神に叫ぶ。
「黒龍･･吾の心さだまりてや。
　　白峰・・手を引け・・。
吾の心はお前に･･傾かぬ」
あらん限りの絶叫も神の争いをいさめはしない。
むしろ・・・。
火に油を注ぐだけ。
きのえの姿をみとがめた黒龍に白峰のあざけりがあびせかけられる。
「きのえに庇うてくれと・・いいそえたかや」
嘲笑に屈する黒龍でもない。
嫌な罵倒をあびせかけたくもないが、
白峰のあざけりを押さえつける一言を返してみせる。
「おまえは・・庇うても、もらえなんだの。
お前の意地と執心はきのえの心をくだきもせぬ」
横恋慕の一人相撲でしかないと、
いまさらにみせつけられれば、後は退くしかあるまいと諭すに
「いまさら・・。
きのえがかほどにお前を想う・・
その一途さに魅せられたのが、そも、はじまり。
益々･･気に入った・・」
邪恋でしかないのは、始めから覚悟の上。
いまさら、それが、どうだという。
きのえの更なる覚悟でおめおめ諦めるなら、
始めから・・
「この想い、翻せるものなら、きのえを･･抱きはしない・・」
姑息で卑怯で未練。
それは重に承知。
それでも、大の男がなりふり構わず、きのえを欲する。
その姿こそ思いの塊。
見せ付けるに
退くに退かれぬ思いの丈が絡みつく。
ただ、それだけのために、徒労になりとても、この争いから、退く気は無い。
いや、徒労にさせはしない。
諦め、退くのは黒であり、
惨めな負け犬は自らきのえの元を去る。
未来永劫・・・。
きのえに近づくことを赦さない。
「きのえは・・白峰大社にはいる・・
閨の睦言は女の本音・・
きのえは白峰にすがる･･女。
そうだろう？」
白峰の返しは黒龍にはもっとも、痛い。
手中の珠を穢された悔しさと嫉妬。
己のうかつさ・・・。
そして・・事実。
白峰を呼んだきのえの喘ぎが生々しく蘇ってくる。
「おまえは・・すでに、きのえが白峰のものと知らされて・・
すでに、負けをみとめておろう？」
黒龍との結びも白峰を模索させ、
やがて・・白峰を重ね
白峰に抱かれる幻惑に陶酔するきのえになる。
「それでも・・・お前の思い・･誠としてみせつけるその思い、
もう・・きのえが十分に解している。
もう・・良かろう・・」
この先・・無理にきのえをもぎ取っても
繰り返し見せ付けられる白峰の刻印に黒龍はもがくだけ。
そして、
七日七夜とはいうが・・・。
たぎりを解消するたびにうける苦しみから、
逃げ出すだけになる。
七日七夜・・きのえをもてあそび
あげく、逃げ出す・・。
それこそ、きのえを穢し、貶める行為にすぎない。
「黒・・・傷は浅いうちなら癒える・・・
手を引け・・・」
「たわけ」
口論でおさまる相手で無いからこそ
地にあふりを落とすを構わず、身を呈し争う今になった。
どちらかが、死ぬか
退くか・・
このふたつにひとつしかないに、
いまさら、このたわけの亢奮にのった己もたわけと想う。
「風の凪・・きのえがいま、そこにいる・・
いまだけ・・あふりを散らすな・・」
中空に静止したまま、
愛しいものにあふりの飛沫をとばさぬようにするだけが、
一時の停戦のわけだった。
きのえが立ち去らねば争いの決着がつけられぬとならば、
きのえはずっとそこにいる。
「あまいの・・」
体ごとぶつかってきた白峰に虚をつかれ、
黒龍はともに湖になだれおちた。
水中戦にもちこめば、きのえとて、口を挟めぬ。
きのえから遠くはなれた湖面に落ちた双神はあふりを水にとけこませ
きのえの眼前はるかむこうにあまたの魚が白い腹をみせ、浮び始めていた。
「むだ・・か・・」
争いはどちらか一方をはっきりと選んだところで、おさまるものではない。
むしろ・・・
琵琶の水さえ・・おどろしい様相にかえるてつないをするだけ・・・。
『父さま・・・はよう・・天子様をおつれもうして・・』
祈りは願いになり
願いは祈りに通じる。
いままさに、きのえの父は天子様を琵琶の湖にお連れ申していた。

水しぶきを上げて、双神が琵琶の湖（うみ）におちた。
波がしぶき、勝源の舟をゆらし、柳廠も天子様も舟縁をつかみ、かがみこんだ。
勝源ひとり、舟中にたちて、双神があらそっていた元の空の下をこらしみていた。
きのえの声がかぼそく聞こえる。
争いを止めようと風の凪に争いの下に舟を繰り出しているに違いない。
「黒龍。白峰を必ずや・・討ちや」
きのえの心定まった援勢の声は勝源をいくらか、安堵させていた。
舟の揺れがじんわり静まると勝源の横顔に柳廠がたずねた。
「娘御・・な？」
波間に届いたおなごの声の如何を柳廠は悟っている。
「左様です」
この争いの元凶。
神が子供のように取り合っているものが、この勝源の娘。
「争いを諌めようとしたのでしょう・・が、
おなごの浅知恵。
男が争うということがいかなることか、わかっておらぬ。
目の前のさまで、己の進言ぐらいでは争いが諌まらぬと知りて、
己の心のままを言い放つしかないと、悟ったのでしょう」
己の心を覗き込めば、黒龍への思慕しかない娘は
白蛇神の姦計に卑しめられた。
無垢・・穢れを知らぬ娘の心は歪み
己を責めて、黒龍への思慕さえ振り捨てようとした。
それだけでない。
神の争いの元を己で断ちかけもした。
その娘が今、心のままに黒龍を掴みなおそうとしている。
神と人の結びが邪道であるは、重々承知であるがゆえ
それでも、娘の思いを活かしめたいと思うは・・親の身勝手過ぎるとは想う。
ましてや・・。
この争い・・・あふりのすさまじさ。
万象をまきこんで、それでも、なおかつ
きのえの心を汲んで、望みを叶えて欲しいというは、
親として以上に人として
あまりにも、身勝手すぎるから、勝源は願い出る言葉をなくしていた。
「黒龍が娘御の本意なるやな？
白蛇は邪恋の徒・・
こういう事になるか？」
天子様ははっきりと物を分ける。
色々、複雑な思いがきのえにはあろうが
きのえの心が定まった今、いっそう、簡単に言えばそうなる。

「まずは・・・」
いきなり、征伐もなかろうと、柳廠は帝を促す。
「呼んでみましょう・・」
双神は今、湖の底。
荒縄をなうがごときに組んでほぐれて、組み争いのさなかである。
身を屈め舟板に諸手を着いた柳廠の後ろに天子様が立ち
懐の褒章紙から八咫鏡を取り出すと両手で高く掲げ上げた。
その天子様の前で柳廠はひたすら祈る。
「帝がおわしまする。
ひれ伏し、額づきて、礼を尽くされよ」
天照大神は鏡にて招じる。
素盞嗚尊は剣にて、招じる。
月読尊は勾玉を似て、招じる。
天空の神、三柱をひかえる帝の前に、よもや、姿を現さぬおろかもできはすまい。

テーマ:自作連載小説 - ジャンル:小説・文学

【2007/01/01 22:54】 | 未分類 | COMMENT(0)

リンクを開いて・・

嗜好錯誤

音楽への憂生の勝手な嗜好を二十話ほど、載せました。
70's 80'sが多いです。
それも、一時期所持していたレコードからの記憶です。

最近のものはサラ･ブライトマン。
セリーヌ・ディオン。

古いものは･･･マーラー・・とか・・・。
最近はやっぱり、クラシックに傾斜しています。

プログレとスコーピオンズ・・を主体にきいた憂生の
ウロウロ、寄り道試聴話ですね。

【2006/12/25 22:48】 | 未分類 | COMMENT(0)

最近はどうも、起承転結、ままならない。分かりにくくてゴメンヨ！！

昨日のＴＶニュースを見ながら、
おふくろがぽそりと呟いた。

「あっちの偉いさん？は簡単に離婚しよる・・」
なんじゃ？
ニュースはイギリスのチャールズ皇太子のことだったが、彼女との仲がトラぶっているという部分で連想が働き
ダイアナはもとより、
あちらこちらの偉いさんの離婚劇を思い浮かべたらしい。

まあ、こちとら、丁度、お登勢を書き終えたところだったので
多少、引っかかる所はある。

「こっちの偉いさん/天皇を言う/は、過去、歴史を手繰ってみても、離婚なぞしては居るまい/多分・・・」
「そうだと思う。向こうの偉いさんは個人主義というか・・・簡単に考えているというか・・・」

何気ないお袋の言葉であったが
まさに・・・その通りとしか言いようが無い。

日本。特に天皇・・。
民を思い、日々平穏に暮らす民の姿に胸をなでおろす。
万葉集にあったっけ？
ふもとを眺めてみれば、白い煙が各家々から
湧き上がってきている。
とか、いう意味の歌。
日々、無事に過ごせて、今日もいつものように
竈から食事の仕度をする煙が立ちあがる。
ソレを見て、良かったという。

たいした御心としか言いようが無いのであるが、
かくのごとく、人を思う天皇の血？は
己の存在を持ってして
己一人のものとは思わない遺伝子を形成し
人々の心の支え。
あるべき姿としての・・お手本・倫理そのものに成り代わってきている。

天皇として生きるは
恐らく、無私であるにちがいないと、想像する。

人としてあるべき姿。
だけでなく、人民の心のよりどころという
値をもつと、
あちらの偉いサマのように
簡単に離婚など出来ない。

「いやになった」
などと、心のよりどころたる天皇が
さっさと離婚してしまう？
嫌になったら、辛かったら、はい、止め！！なんて？
そんな簡単な気持ちで結婚したのか？

そんな曖昧な覚悟や生き方の人間に人民が心を
ゆだねられるだろうか？
ああ、ああいう風に生きねばならないと
心の支えにするだろうか？

逆を言えば、天皇として生きるも
天皇家に嫁し越すも
凛とした生き方を実践して行くしかないという事になる。

と、なると、
結婚ひとつとて、
一生添い遂げると考えて
よほどに覚悟に覚悟を決める。

簡単に離婚するのは、
簡単に結婚するからだといいたくなるのであるが
もっと、大きなあちらの偉いさんとの違いは
『人を思う気持ち』
と、いう事であろう。
人をおもえばこそ、自分がどうあるべきか。
これを統制しきっているのが
わが国の天皇の意識であろう。

あちらの偉いさんは
『自分を大切にする』が先で
人を思うがその存在の土台になっているとは
思えない。

コンナ事をぶつぶつと考えたのも、
お登勢の中、徳治の台詞が憂生をもう一度
うがっているせいだろう。

長くなったので
最期に徳治の台詞を添付して終ります。

「情けは人のためならず・・っていうだろ？
人に情けをかけておけば、
いずれ、それが、自分に返ってくるってな。
人を思う気持ちが深ければ、深いほど、
深い情けが返ってくる・・。
自分の幸せはその情けが帰って来た姿だ。
自分の幸せの大きさは、自分の思いの深さだと思うんだ。
深く暖かい思いを持てば持つほど
幸せも大きく暖かいものになる。
俺は・・・先に幸せってものを手に入れたいって思ってたけど、
自分さえ情け深い人間になれれば
幸せってのはあとから、勝手についてくるもんだ。』

【2006/04/14 13:18】 | 未分類 | TRACKBACK(0) | COMMENT(0)

ありがとう・・・

やっと・・おわりました。
まだまだ、書いておきたかった部分もあったり、はしり気味になっていることも、よくわかっていたのですが、
いつまでも、書き続けていてもしかたがないと
思いました。
たとえ、ドンナに不出来であっても、
一つの場所から卒業してゆく？
お登勢もいつまでも、曖昧な自分であってはいけないと、ひとつの場所から巣立ってゆく。
お登勢とともに、憂生も「卒業」を無理やり？迎えて、今。
やはり、新しい地点に旅立ってゆく
スタートである「卒業」について、
山口百恵の台詞を思い出すのである。

赤点しか取れなくても卒業しなければならない。
一箇所で完璧を目指すことも大事なことだろうけど、
日々成長する自分が、同じところに留まっていてはいけないとも思う。

上手く、言えないけれど
あるいは、赤点だらけの作品へのいいわけにすぎないけど、
次へ
次へ・・・
次の段階でまた、此処までの自分を
調べながら、

・・日々・・・新しく・・・

【2006/04/12 19:27】 | 未分類 | TRACKBACK(0) | COMMENT(0)

憂生と・・・・少し話そう

http://otd11.jbbs.livedoor.jp/1000020843/bbs_thread

今。↑にて、過去日記？ぼやき？ぶつぶつ？
編集しています。

なにせ・・・。
タイトルから、はいれるので、ラクです。

気が向いたら、読見に来てやって下さい。

で、気楽にコメント入れてやってください。

よろしく！！

【2006/01/27 16:19】 | 未分類 | TRACKBACK(0) | COMMENT(0)

団子が食いてえ～～！！/前振り？・・2

随分、遅くなりました。

前振りどころか、置き去り状態で
いい加減、忘れ去られていたのでは？
と、おもいつつ、しゃあしゃあと
田楽について、前置きをくりのべさせていただきます。

田楽というのは、通常
串を二本うってありますな。
団子が串一本で団子を支えているコトを思いますと
田楽も一本でどうにかならないかと思いますが、
これが、うまくいきません。

豆腐やこんにゃくに串を一本うっても、
くるくるとこんにゃくがまわりだしたり・・。
こうなると味噌を乗せるなんて芸当も不可能で
もっといえばたべにくくてしかたがない。

で、考えた末に
串を二本打って、安定させたという所でしょう。

で、この二本うった串という名案でありますが、
コレをもってして、
武士、さむらいを揶揄に引き出されることがあります。

武士・サムライというものも
丁度・刀を二本さしておりまして
いわば、田楽のようなもので御座います。

ですから、
江戸っ子の喧嘩の啖呵にありますな。

「貴様・・武士をなめおってからに」
「へ？なにいってやがんでえ！！
サムライもでえくも人間にかわりがあるじゃなし」
「貴様・・ゆるさんぞ・・・・」
「おや？ぬきなすったね？
刀をぬきなすったね？」
「ふん・・刀の露にしてくれるわい」
「へ？刀をぬきゃあ、こわがるなんておもってたら、おおまちがいだい。
サムライ、サムライ。威張るなサムライ。
え？二本ざしが怖くて田楽がくえるかってんだよおおおお」

てな、調子です。

憂生は
こういう出典を読むたびに非常に巧い言い回しだと思いますな。
田楽の二本ざしと
武士の二本ざしを
見立て並べて
ほざく啖呵も江戸っ子らしくていいや。

ですがね。この新之助シリーズに置いて
重要なことは
田楽が二本ざしなら
団子は一本ざしだってことです。

そして、
二本ざしが刀の二本ざしを意味するだけでないことも、
一本ざしが団子の串一本を意味することだけでもないことも
ちょっと、伝えておきます。

非常に不可解？
あるいは、先が読めたと思われたかもしれませんが、
いよいよ、次のスレッドから
本編を出発させます。

どうぞ、よろしく！！

テーマ:俺のアダルト構想 - ジャンル:小説・文学

【2005/12/15 21:07】 | 未分類 | TRACKBACK(1) | COMMENT(0)

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